证明马伯庸同名演义改编的电视剧《长安的荔枝》正在上映开云体育(中国)官方网站，剧中主角之一的李善德蓝本是司农寺上林署的从九品下监事，铸成大错被“系数”得了个“荔枝使”的差事，去岭南转运“荔枝鲜”；另一部热播剧《国色天香》又有一“花鸟使”的使职。姑且不辩驳剧情好不颜面，就看一看唐代的“使职”是什么样的官职，剧中对该官职的演绎是否到位？

临时派某官赶赴办理某事，事解辄罢，叫使职差遣，这本来是自古而然的事。唐代的使职差遣制之是以显得十分超过，乃是因为：第一，这些使职虽存临时差遣之名，却有固定职官之实；第二，这种形态并非个别，而是带有纷乱性。按清东说念主钱大昕的说法，上从以他官行宰相职的“同平章事”，下到集贤院、史馆诸职；从中央的度支、户部、盐铁使，到场合的节度使、不雅察使；从文东说念主担任的翰林学士、到阉东说念主担任的枢密使、中尉；“齐差遣无品秩”，都是使职。

唐代使职差遣轨制，大体以唐玄宗时间为界可分歧为造成期与固按期两个阶段。在开元当年“有事于外，则命使者，不然止”。而后“始有坐而为使（固定化），其名号益广（纷乱化）。”于是出现了“为使则重，为官则轻”的时局。这种情况发展到宋代便达到了高高在上的地步。

唐五代的使职许多，有些咱们在前文中已有论及，以下仅就翰林学士、三司（度支、户部、盐铁转运）使和枢密使如何侵夺旧的职官系统大权的情况略加先容。

翰林学士图

一、“内相”——翰林学士

唐初于禁中置翰林院，为内廷供奉之所。取名“翰林”者，本寓文翰如林之意。但唐初的翰林院中，除文词、经学之士外，还有卜、医、棋、术等各式特意本事东说念主员。他们按期入值当班，待诏于院中，以备皇帝召见，陪着棋战、作画、写字……，以一己长处为皇帝游居宴乐工作。

除此除外，皇帝每每来另召一批“内咨询猷”的文人。如太宗时以虞世南等才彦之士为弘文馆学士，“会于禁中”，参决谋议。高宗时，召刘祎之、元万顷等入禁中，“密与参决时政，以分宰相之权，时谓‘北门学士’”。玄宗开元初，始置“翰林待诏”，掌四方表疏批答，应和著作。既而又以中书事繁，晓示多壅滞，乃选朝官有词艺学识者，号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。到开元二十六年（738），又改翰林供奉为翰林学士，于宫中别建学士院以居之，备磋议政要，专掌禁内诰命。

翰林学士出现后，便致密地分割了中书舍东说念主制诏之权，于是皇帝的命令被分为内制与外制。翰林学士所撰，乃胜利从禁中发出，故称“内制”，用白麻纸写；而中书舍东说念主所撰，为外朝所拟，故称“外制”，用黄麻纸写。内制主要是拜免将相，号召征伐，立后建储等遑急诏书；外制则为一般诏书。大诗东说念主白居易担任过中书舍东说念主，也作念过翰林学士，盛开他文汇集所收“中书制诰”和“翰林制诏”，是不错从中看到内制与外制轻重之别的。

翰林学士既无品秩，又无官署属员，仅仅一个使职差遣。神话定额六员，实则“出于所命，盖无定数”，自六部尚书至校书郎齐得与选。安史之乱以后，由于“寰宇用兵，军国多务，深谋密诏，齐从中出”，翰林学士的地位更显得遑急，甚而“议不足中书矣”。德宗时，泾原兵变，皇帝出奔，翰林学士陆贽，“去处辄奴婢”，“虽有宰臣，而谋猷参决，多出于贽，故那时目为内相”。宪宗时，又于诸学士中选资高望重者一东说念主为承旨学士，咨询禁密，权任独重，“大凡大诏令、大废置，丞相之密画，表里之密奏，上之所甚看重者，莫不专对，他东说念主无得而参”。这位具有首席学士身份的翰林学士承旨，骨子上已经不仅仅草拟晓示诏制的大手笔，而且还胜利出方针策于内廷，分割外朝宰相议政之权，不错说是名副其实的“内相”。

后唐长兴元年（930），翰林学士刘昫（xū）在一份奏章中提到，按“旧制”，弃取翰林学士需要进程历练。但凡先前不曾担任过中书舍东说念主的官员入学士院任职，都要先试“麻制”（封爵、赦文及任命之类诏书）、“答蕃”（对少数民族或域外的晓示）、“批答”（对臣下章表的处理批复）各一起，诗、赋各一起，共为五题。都要就地试毕，就地交卷。刘昫这里说的“旧制”，很可能起于唐朝。至于在学士中弃取谁当承旨学士，则齐备由皇帝决定。照旧选任为承旨学士，无论其官资大小，住院先后，地位都在其他学士之上。

翰林学士住院后，必须见习一年，迁“知制诰”以后，才有持笔草诏的经历。如果被擢升为承旨学士，一般短期内便可致密拜中书舍东说念主，然后入相，神话从宪宗到穆宗时的十七年中，承旨学士“十一东说念主而九参大政”。长庆以后各朝由翰林出生的宰相一般占二分之一到五分之四傍边，开了后世拜相必由翰林之先河。

翰林学士具有皇帝神秘文牍的身份，被皇帝视为诤友“私臣”，因此，在唐后期阉东说念主势力扩张的情况下，每每被皇帝倚之来拼集阉东说念主。最着名的例子如顺宗时委翰林学士王叔文主办“永贞校正”，谋夺阉东说念主兵柄，大阉俱文珍销亡此次校正的第一个依次即是削去王叔文体士之职，使叔文无由“入内沟通公务”。文宗时翰林学士李训在皇帝支撑下策动尽诛阉东说念主。宣宗时又一次向翰林学士韦澳密访除阉东说念主之策。由此可见，翰林学士在唐后期各派政治势力的斗争中，具有遑急而玄妙的政治地位。

《长安的荔枝》中的荔枝使

二、“计相”——三司使

“三司”在唐代具有多种内容，而掌财计的三司，则特指度支、户部、盐铁转运。它们是三个各自沉寂的部门，各以使者莅其事，到五代时才并为一职，称为“三司使”。直到宋代，它都是最高财政主座，享有“计相”之称。

三司中以“执寰宇利权”的盐铁转运使最为遑急。最先转运使与盐铁使是两个职务，转运使掌漕启动输，盐铁使掌食盐专卖，兼及铜铁矿冶。

第一任转运使是开元二十一年（733）任命的裴耀卿。那时他以宰相兼领，干得很有收获，三年间漕运食粮达七百万石。

第一任盐铁使是肃宗至德二年（757）委任的第五琦。他最初冷漠了由官府束缚食盐专卖的主张，即由政府成立盐院限度产盐地区和制盐亭户，然后由官方按所定专卖价钱卖给商东说念主，听其所在贩运，任何东说念主不得暗自制盐和贩盐。代宗时继其任的刘晏又于诸说念置巡院，禁捕私贩者。收尾，在官府限度下，盐价东说念主为地由每斗十文高涨到一百一十文，自后最高时竟达三百七十文。收尾官府牟取暴利，据纪录，大历末年刘晏主办这项使命时盐利岁收达六百余万缗。

大都的盐利所得需要转运到关中，转运使命的用度也有赖于盐利收入，两者的聚会是势所未免的。是以，首任盐铁使第五琦已经挂上了转运使的职务，到刘晏时便致密出现了合二而一的盐铁转运使了。他“以盐利为漕佣”，使漕运使命与盐铁专卖行状都得回了空前的发展。咱们惟有从“寰宇之赋，盐利居半”和“每岁赋入倚办止于”东南“八说念四十九有”的纪录中，就不错看到盐铁转运使地位的举足轻重了。

度支与户部本来都是尚书省户部属的一个司。度支掌统筹财政出纳，由于中唐以后军务孔急，饷费广大，度支的事务早已向上户部一司的界限，故每每以他官兼判之。第一个以他宫知度支事的是开元二十二年的太府少卿萧炅，或称轨制支事、知度支事，或称度支使。大抵德宗贞元当年以他官来判者众，贞元以后多以本部尚书、侍郎主之，并加“判”“知”之类名号。裴延龄在德宗朝先后任司农少卿、户部侍郎判度支事多年，专以刻剥为事，深受宠幸。宰相陆贽因上书论其奸而被罢官，可见度支使亦然一个权任很重的职务。

在唐德宗即位初的建中元年（780）和贞元二年（786），宰相杨炎与崔造曾分别冷漠废度支使与盐铁转运使的决议，以财政诸务复归尚书户部。第一次这么作念的恶果是“省职久废，耳目不连续，莫能振举，寰宇钱谷无所统帅”。第二次的恶果是“崔造改钱谷法，事多不集，诸使之职，行之己久，中外安之”。因此又都复原了旧制。度支使与盐铁转运使不行废的原因许多，其中遑急的极少就是它们在寰球各地设有留后院巡院、盐监、盐场等下属机关，组成了一个胜利限度到下层的经济监督网，幸免了尚书户部高踞京城，“耳目不连续”的弊病。一般说来，盐铁转运巡院多设于东南，因为何处是财路之地。而度支巡院则多在西北，因为这里的军镇，在不同进度上都仰赐与度支供餽。

户部使掌户口赋役，财税收入与支度之事既然已有度支和盐铁转运摊派，是以它在三司中是职司较为清简的，所谓“时论三司中户部最清”。元和时，阉东说念主恶李绎，即把他从翰林学士中挤出，叫他去判户部事。

三司在唐代已有互兼的形态，如刘晏曾任盐铁转运使兼度支使，元琇曾于户部侍郎判度支除外，加兼诸说念盐铁转运使。黄巢举义以后寰宇兵兴，三司的组织系统瘫痪，于是随治理租庸使以主调发，兵罢则停。到后梁时乃踵其制置租庸使以专掌寰宇钱货，三司之职遂废。于是，举凡钱粮征敛、仓储积存、军费供应、财货转输尽由租庸使总之。后唐庄宗时孔谦为租庸使，苛法剥下，专事聚敛，被庄宗封为“丰财赡国元勋”。但寰宇东说念主却磨牙凿齿，后唐明宗一即位，最初就把他杀了，同期下诏吊销租庸使，复原度支、户部、盐铁三司，以张延朗为三司使。至此，三司使方并为一职。此外，五代还吊销了三司在各地的巡院，改于诸说念确立转运使，应该说，这即是北宋场合上以转运使总当路财政的起原。

《长安的荔枝》中，“司农寺”上昼在斗鸡，“上林署”中午聚餐

三、“枢相”——枢密使

李肇在谈到唐代使职差遣轨制时曾说：“阉东说念主表里悉属之使。旧为显赫所管，州县所理，今属中东说念主者有之。”讲解阉东说念主专权亦然通过使职来杀青的。在扫数的阉东说念主使职中，最遑急的有场合上的监军和中央的“四贵”——傍边中尉，枢密使。

以阉东说念主监军是玄宗开元末的事，在安史之乱后又有了进一步的发展。诸说念齐置监军院，以监军使为之长，下有副使、判官、小使等，齐由清一色的阉东说念主担任。其主要职责是“监视刑赏，奏察违谬”，是中央限度藩镇的一个遑急势力网。

中尉骨子上是傍边神策军的监军，原名“监勾当傍边神策军”，德宗贞元十二年（796）方更名为“傍边神策军护军中尉”，成为唐代北衙禁军的骨子统帅。

与监军和中尉分割将军们的军权不同，枢密使则分割宰相们的行政权。

枢密使大约始置于唐宪宗即位初年。但以阉东说念主掌枢密至少在代宗永泰年间就已有之，倘若证明当年高力士“每四方进奏文表，必先呈力士，然后进御，小事便决之”的情况，则还不错追究到玄宗时间。

枢密使确立之初，并莫得我方的“司局”（官署），仅三间房屋贮放晓示。其职责是“唯掌承受表奏，于内进呈。若东说念主主有所贬责，则付中书、门下实行云尔”。这种传宣诏令、出纳王言的地位便为其揽权干政提供了最便利的条目。宪宗时，刘光琦为枢密使，“宰相议事与光琦异同者”，刘光琦通过中书公役达意，“未曾不遂所欲”。自后发展到宰相议政时，枢密使不错出廷面争，造成了“宰相、枢密共参国政”的时局。穆宗以后的皇帝废立，果然都有枢密使进入。

唐昭宗天复三年，枢密使与扫数的阉东说念主不异被朱温奉上了断头台。这一职务也就改以士东说念主担任。五代后梁开平元年（907）又更名为崇政院使。其职掌是“凡承上之事，宣之宰相而奉行之”。宰相有非时之请，而事情又须由皇帝决定时；或者是奉旨后仍然有话要向皇帝反适时，“则具记事而入，因崇政使以闻，得旨则复宣而出之”。可见仍然是出纳传宣之任。后唐同光元年又改崇政院为枢密院，置枢密使、副使、判官、学士等职。从此“枢密之任，重于宰相”，“不待诏敕，而不错易置大臣”。如后唐明宗时枢密使安重诲，“处玄妙之任，事无大小，齐以参决，其势倾动寰宇”。那时枢密使常带相印，堪称“枢相”。枢密院政令不错不经中书胜利行下。故宋东说念主洪迈说：“则是宰相除外复有宰相，三省除外复有一省矣。”由于五代时间战事每每，战役成为朝廷头等大事，因此权任最重的枢密院所掌也每每与军务联系。而且，枢密使其东说念主也每每由武臣担任。如后周太祖郭威在后汉时任枢密使，曾多次领兵出征。并终于领兵犯阙，易汉为周。总之，五代时间枢密院发展成为中央最高军政机关，为宋代的枢密院（枢府）与中书门下（政府）对掌文武二柄开了先河。

四、附说五代十国其他职官

五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周的官制，除上头所述及的几个使职外，其他省、台、寺、监的成立，基本上是剿袭唐代而来。其间也有些轻细的变化，如后唐时，曾一度改同平章事为同中书门下二品，后晋时曾一度罢翰林学士，以其制诏之职归中书舍东说念主，不久后又相沿。但这些变化都无伤大雅。

十国的官制大抵亦然依仿唐制，其中有的固然臣服于华夏，但在其国内仍俨然是沉寂的王朝。因而一般来说，其省、台、寺监等官署亦大约具备，设官也有同平章事、尚书、侍郎、枢密使、翰林学士及郎官、御史等等。有的在同平章事除外还有丞极端官。如吴国有大丞相，楚、吴越有左、右丞相，吴、南汉有参知政治，吴越有同参相府事。好像都是相称于宰相的职称。在场合上于州、县亦置刺史、县令，其上亦有节度使及团练使、看护使等。

五代十国时职官有极少值得看重，即由于五代卜国皇帝或国王大都从藩镇节度使起家，是以他原来的幕职每每成了新政权的主干，而前代遗老多半仅仅给他一个三师三公或台省官的虚衔。此外，关于那些建功将士，每每以官爵名号为奖赏，这些情况一直留传到北宋，况兼成为北宋官冗的一个历史渊源。

（文/杨志玖、张国刚。本文刊于《文史常识》1985年第11期）