中叶纪对于猫的表面宣称，它们是与妖魔和女巫串同的淡漠生物。随后这些信念被用来为对猫进行的难以思象的严刑进行申辩欧洲杯体育，致使比“猫钢琴”的猫嚎声更淡漠。

猫的据说和神话称，异教徒贵重猫。于是谣喙四起，说女巫不错变身为猫，来咬伤和持伤婴儿。致使教皇在回报“猫是妖魔吗？”和“猫是恶魔般的生物吗？”的问题时，也给出了笃定的谜底，从而激勉了几个世纪以来的屠猫通顺。

淡漠的折磨次序，包括燃烧，把猫从塔上扔下来，把火箭绑在猫的背上。而对黑猫的震悚，会导致它们被扔进桶里，被殴打，致使像女巫相同被处决。即使是目下，黑猫似乎亦然不详瑞的象征。而欧洲虐猫的昏黑历史教唆咱们，东谈主类是何等的残忍。

并非一直如斯，古代漂后对猫的贵重和崇拜

古埃及东谈主崇敬猫，致使把猫动作女神来贵重。在埃及，伤害或杀死猫的处分短长常严厉的，何况他们太爱猫了，致使把猫作念成了木乃伊。在埃及的一个猫坟场里，有逾越30万具猫木乃伊。希腊历史学家希罗多德（Herodotus）曾说，当一只猫在埃及物化时，“扫数的住户齐会剃掉眉毛（作为一种深千里的诟谇标志）。而故去的猫会在防腐处理后，埋在结义的容器里。”

猫在古希腊和罗马也很流行。他们莫得把猫动作猎东谈主——相背，他们通过饲养黄鼠狼来截止害虫，而猫获取了很好的对待。罗马东谈主把猫看作是孤独的象征。但在中叶纪的欧洲，一切齐变了，因为猫被与妖魔筹划在一齐。

猫的孤独性，让中叶纪的东谈主们感到怀疑

当古罗马东谈主庆祝猫的独随即，中叶纪的欧洲东谈主却对此感到困扰。中叶纪的基督徒肯定，天主给了他们总揽地球上扫数动物的职权——关联词猫却拒却被战胜。狗是东谈主类最佳的一又友，诚意并谨守东谈主类，关联词再多的欺诈，也不可让猫也这么作念。

历史学家Irina Metzler以为，猫的孤独性，给中叶纪的欧洲东谈主带来了慌张。15世纪早期，约克公爵爱德华（Edward）对猫有过严厉的言辞。“它们的颠倒和坏心，是人所共知的。关联词有少量我敢说，若是有什么野兽有妖魔的灵魂，那么毫无疑问，一定是猫，何况不管是野猫如故战胜的猫，齐是。”

猫致使因为持老鼠，而被妖魔化

从一启动，猫就以持老鼠而著明。几个世纪以来，全国各地的东谈主们齐发现，这一转为对东谈主们很有匡助：老鼠可爱吃东谈主的食品，而猫惩处了这个问题。但中叶纪的作者们对猫的见解极端负面，他们致使因为猫持老鼠而把猫持起来。猫捉老鼠被比作妖魔诱捕东谈主的灵魂。威廉·卡克斯顿写谈：“妖魔频频讽刺罪东谈主，就像猫讽刺老鼠相同。”

随后猫被以为是残忍的动物，通过折磨老鼠，享受它们的落索。而这进一步阐述了猫与妖魔筹划的谣喙。于是中叶纪的欧洲东谈主启动以为猫是恶魔，而不是可人又乐于助东谈主的宠物。

据说异教徒亲吻了猫的屁股，而女巫造成了猫

1232年，教皇格里高利九世在拉玛颁布了一项教皇诏书，名为Vox。它狞恶地袭击异教徒，宣称他们贵重妖魔，干与狂欢，吃婴儿，致使宣称异教徒贵重黑猫。在他们残暴的宴集上，一只黑猫会出现，然后每个异教徒齐会亲吻猫尾巴的底下。在吻猫典礼后，异教徒会启动贵重黑猫。

这篇著述在中叶纪欧洲东谈主的脑海中，创造了猫和残暴之间的永恒筹划。当15世纪第一次漏洞的女巫审判启动时，猫还被指控匡助了女巫。随后对于猫的残暴人性的谣喙，越来越多。猫持咬婴儿、女巫骑着猫干与残暴的约会、致使不错造成猫。

东谈主们还肯定女巫有宠物猫，喝他们女巫的血并袭击东谈主

人所共知，有好多与女巫有筹划的动物，包括蟾蜍、蜥蜴、狗和老鼠，但猫是女巫最可怕的盟友。15世纪一册对于猎杀女巫的手册《魔咒》（Malleus Maleficarum）宣称，猫与女巫是一伙的。这本书宣称，女巫还不错造成猫来袭击无辜的东谈主。别称德国工东谈主被猫狠狠地持伤，有三只猫一齐袭击他，跳到他的脸上，持咬他的腿。昭着，这是妖魔干的。

别称女巫用我方的血喂养她残暴的猫。同期，女巫和猫之间的密切筹划，进一步丑化了这种动物。1658年，博物学家爱德华·托普塞尔（Edward Topsell）写谈：“女巫的仆东谈主浩荡以猫的体式出现，这评释这种动物对灵魂和肉体齐很危急。”

因为猫与残暴筹划在一齐，欧洲东谈主用可怕的风物屠杀了它们

几个世纪以来，东谈主们将猫与异教徒和女巫筹划在一齐，并让欧洲的猫付出了千里重的代价。在教皇格里高利九世秘书猫与妖魔订盟后，欧洲东谈主启动眷注地屠杀猫。而在对异教徒和女巫的蹂躏中，数百万无辜的猫，可能被杀害。

杀猫的次序很可怕。在比利时，他们从钟楼上扔猫。在法国，东谈主们用篝火来烧猫。在丹麦，他们把一只黑猫扔进一个桶里，然后把它打死。一位德国炮兵大师建议，将火箭绑在猫身上，用于攻城战。介怀大利，他们用头撞死猫。

扫数这些狠毒猫的风物，齐被视为残忍的文娱——以数百万只猫为代价。

欧洲东谈主从塔上扔猫——在比利时，他们还在这么作念

从1410年启动，比利时伊普尔市启动了一年一度的从教堂塔上扔猫的传统。这个行径极端受迎接，因此被称为“猫咪星期三”。若是那一年这座城市堕入逆境，他们就会从塔上扔更多的猫，而那些幸存下来的猫，会被追赶并被点火。

伊普尔东谈主每年齐举行扔猫行径，直到1817年，他们终于罢手了从塔上扔猫。但从1938年起，该市启动举行一年一度的猫咪游行。他们仍然从教堂塔上扔猫，只不外他们仍是启动用毛绒动物来代替了活猫。

在中叶纪的猫集市上，欧洲东谈主为了文娱而折磨猫

中叶纪时刻，猫集市在欧洲很常见。虐猫成了一种病态的文娱风物，举例，1582年，奥兰治亲王和安茹公爵拜访了布鲁日。为了庆祝他们的到来，该市成就了一艘船，并把它放在市集广场上。然后，他们在船上装满了烟花和猫。

东谈主们看着烟花被点火，噼啪作响，而猫咪们在悯恻地喵喵叫。“扮演”收场后，他们纵火烧了整艘船，同期烧死了扫数的猫。

法国的太阳王，在篝火中燃烧猫时舞蹈

烧猫的传统在欧洲极端流行。法国东谈主可爱烧猫来庆祝仲夏节，而其他国度则在回生节和万圣节烧猫。猫会被放在篮子里烧死，或被串在五月柱上，致使被点火，在街上被追赶。终末，它们被烧焦的尸体，会被汇注起来以求好运。

1648年，年仅10岁的法国国王路易十四在巴黎点火了一堆篝火，当一篮子猫被扔进火里时，他欣忭地跳起了舞。1677年，英国东谈主点火了一尊教皇的雕像，内部装满了猫。他们笑着说，猫的尖叫声是妖魔的说话。

一册干戈手册，保举将火箭绑在猫身上

这可不是16世纪猫背上的喷气背包。这是科隆炮兵大师Franz Helm保举的一种不同寻常的军事时期，他在16世纪中叶写了一篇对于围城战的论文。在其中一个章节中，他建议了一个新的次序，“纵火消灭你无法到达的城堡或城市。”

他建议把一个点火的燃烧弹放在一只猫的背上。“绑在猫背上，点火它……然后把猫放了，让它跑到最近的城堡或城镇。”当受惊的猫躲进谷仓时，炮弹会把谷仓点火。固然，猫也会死得很惨，但他似乎并不在乎。

猫被扔进桶里，然后被打死取乐

在丹麦，他们通过一个叫作念“beat the cat out of the barrel”的游戏来庆祝节日。它的方案是在冬天遣散恶兆，这么春天就能到来。游戏现实是持一只黑猫，然后把它扔进一个挂在树上的桶里。然后镇上的东谈主会集中在一齐，用棍子敲打木桶，直到它落空为止。然后，若是猫活了下来，他们会追着打它穿过通盘城镇。

17世纪的意大利东谈主，还对猫玩残忍的游戏。在一场可怕的比赛中，男东谈主们会把双手绑在背后，循序用头去撞一只被钉在树上的猫，而“赢家”是最终杀死猫的东谈主。

猫在中叶纪的欧洲，名声不好，并因此而遭罪

就像一位微缩画家画的，一只猫就在耶稣基督被钉死的操纵舔我方。从12世纪到19世纪，猫际遇了好多可怕的折磨，被烧，被打，被扔出高塔供东谈主们文娱。

值得走时的是欧洲杯体育，这些针对猫的恐怖步履，在今天仍是很稀有了。19世纪动物狠毒法的兴起，匡助收场了这些蛮横的步履。